19. Ekūnavīsatimavaggo

(186) 1. Kilesajahanakathā

828. Atīte kilese jahatīti? Āmantā. Niruddhaṃ nirodheti, vigataṃ vigameti, khīṇaṃ khepeti, atthaṅgataṃ atthaṅgameti, abbhatthaṅgataṃ abbhatthaṅgametīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atīte kilese jahatīti? Āmantā. Nanu atītaṃ niruddhanti? Āmantā. Hañci atītaṃ niruddhaṃ , no ca vata re vattabbe – ‘‘atīte kilese jahatī’’ti. Atīte kilese jahatīti? Āmantā. Nanu atītaṃ natthīti? Āmantā. Hañci atītaṃ natthi, no ca vata re vattabbe – ‘‘atīte kilese jahatī’’ti.

829. Anāgate kilese jahatīti? Āmantā. Ajātaṃ ajaneti, asañjātaṃ asañjaneti, anibbattaṃ anibbatteti, apātubhūtaṃ apātubhāvetīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… anāgate kilese jahatīti? Āmantā. Nanu anāgataṃ ajātanti? Āmantā. Hañci anāgataṃ ajātaṃ, no ca vata re vattabbe – ‘‘anāgate kilese jahatī’’ti . Anāgate kilese jahatīti? Āmantā. Nanu anāgataṃ natthīti? Āmantā. Hañci anāgataṃ natthi, no ca vata re vattabbe – ‘‘anāgate kilese jahatī’’ti.

830. Paccuppanne kilese jahatīti? Āmantā. Ratto rāgaṃ jahati, duṭṭho dosaṃ jahati, mūḷho mohaṃ jahati, kiliṭṭho kilese jahatīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… rāgena rāgaṃ jahati, dosena dosaṃ jahati, mohena mohaṃ jahati, kilesehi kilese jahatīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Rāgo cittasampayutto, maggo cittasampayuttoti? Āmantā. Dvinnaṃ cittānaṃ samodhānaṃ hotīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Rāgo akusalo, maggo kusaloti? Āmantā. Kusalākusalā sāvajjānavajjā hīnapaṇītā kaṇhasukkasappaṭibhāgā dhammā sammukhībhāvaṃ āgacchantīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Kusalākusalā sāvajjānavajjā hīnapaṇītā kaṇhasukkasappaṭibhāgā dhammā sammukhībhāvaṃ āgacchantīti? Āmantā. Nanu vuttaṃ bhagavatā – ‘‘cattārimāni, bhikkhave, suvidūravidūrāni! Katamāni cattāri? Nabhañca, bhikkhave, pathavī ca – idaṃ paṭhamaṃ suvidūravidūraṃ…pe… tasmā sataṃ dhammo asabbhi ārakā’’ti. Attheva suttantoti? Āmantā. Tena hi na vattabbaṃ – ‘‘kusalākusalā…pe… sammukhībhāvaṃ āgacchantī’’ti.

831. Na vattabbaṃ – ‘‘atīte kilese jahati, anāgate kilese jahati, paccuppanne kilese jahatī’’ti? Āmantā. Natthi kilese jahatīti ? Na hevaṃ vattabbe…pe… tena hi atīte kilese jahati, anāgate kilese jahati, paccuppanne kilese jahatīti.

Kilesajahanakathā niṭṭhitā.

19. Ekūnavīsatimavaggo

(187) 2. Suññatākathā



19. 第十九品
(186) 1. 断烦恼论
是否断除过去的烦恼?是的。是否使已灭的再灭,使已离的再离,使已尽的再尽,使已消失的再消失,使已完全消失的再完全消失?不应这样说...是否断除过去的烦恼?是的。过去不是已灭了吗?是的。如果过去已灭,就不应该说"断除过去的烦恼"。是否断除过去的烦恼?是的。过去不是不存在吗?是的。如果过去不存在,就不应该说"断除过去的烦恼"。
是否断除未来的烦恼?是的。是否使未生的生,使未产生的产生,使未出现的出现,使未显现的显现?不应这样说...是否断除未来的烦恼?是的。未来不是未生吗?是的。如果未来未生,就不应该说"断除未来的烦恼"。是否断除未来的烦恼?是的。未来不是不存在吗?是的。如果未来不存在,就不应该说"断除未来的烦恼"。
是否断除现在的烦恼?是的。有贪者断除贪,有嗔者断除嗔,有痴者断除痴,有烦恼者断除烦恼吗?不应这样说...以贪断贪,以嗔断嗔,以痴断痴,以烦恼断烦恼吗?不应这样说...
贪是心所,道是心所吗?是的。两种心同时存在吗?不应这样说...
贪是不善,道是善吗?是的。善与不善、有罪与无罪、低劣与高尚、黑与白相对的法同时现前吗?不应这样说...
善与不善、有罪与无罪、低劣与高尚、黑与白相对的法同时现前吗?是的。世尊不是说过:"比丘们,有四种极为遥远的事。哪四种?比丘们,天空与大地,这是第一种极为遥远的事...因此,善人之法与恶人极为遥远"吗?有这样的经文吗?是的。那么就不应该说"善与不善...同时现前"。
不应该说"断除过去的烦恼,断除未来的烦恼,断除现在的烦恼"吗?是的。没有断除烦恼吗?不应这样说...那么就是断除过去的烦恼,断除未来的烦恼,断除现在的烦恼。
断烦恼论结束。
19. 第十九品
(187) 2. 空性论

832. Suññatā saṅkhārakkhandhapariyāpannāti? Āmantā. Animittaṃ saṅkhārakkhandhapariyāpannanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… suññatā saṅkhārakkhandhapariyāpannāti? Āmantā. Appaṇihito saṅkhārakkhandhapariyāpannoti? Na hevaṃ vattabbe…pe… animittaṃ na vattabbaṃ – ‘‘saṅkhārakkhandhapariyāpanna’’nti? Āmantā. Suññatā na vattabbā – ‘‘saṅkhārakkhandhapariyāpannā’’ti? Na hevaṃ vattabbe…pe… appaṇihito na vattabbo – ‘‘saṅkhārakkhandhapariyāpanno’’ti? Āmantā. Suññatā na vattabbā – ‘‘saṅkhārakkhandhapariyāpannā’’ti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Suññatā saṅkhārakkhandhapariyāpannāti? Āmantā. Saṅkhārakkhandho na anicco na saṅkhato na paṭiccasamuppanno na khayadhammo na vayadhammo na virāgadhammo na nirodhadhammo na vipariṇāmadhammoti? Na hevaṃ vattabbe…pe… nanu saṅkhārakkhandho anicco saṅkhato paṭiccasamuppanno khayadhammo vayadhammo virāgadhammo nirodhadhammo vipariṇāmadhammoti? Āmantā. Hañci saṅkhārakkhandho anicco…pe… vipariṇāmadhammo , no ca vata re vattabbe – ‘‘suññatā saṅkhārakkhandhapariyāpannā’’ti.

833. Rūpakkhandhassa suññatā saṅkhārakkhandhapariyāpannāti? Āmantā. Saṅkhārakkhandhassa suññatā rūpakkhandhapariyāpannāti? Na hevaṃ vattabbe…pe… vedanākkhandhassa…pe… saññākkhandhassa… viññāṇakkhandhassa suññatā saṅkhārakkhandhapariyāpannāti? Āmantā. Saṅkhārakkhandhassa suññatā viññāṇakkhandhapariyāpannāti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Saṅkhārakkhandhassa suññatā na vattabbā – ‘‘rūpakkhandhapariyāpannā’’ti? Āmantā. Rūpakkhandhassa suññatā na vattabbā – ‘‘saṅkhārakkhandhapariyāpannā’’ti? Na hevaṃ vattabbe…pe… saṅkhārakkhandhassa suññatā na vattabbā – ‘‘vedanākkhandhapariyāpannā…pe… saññākkhandhapariyāpannā… viññāṇakkhandhapariyāpannā’’ti? Āmantā. Viññāṇakkhandhassa suññatā na vattabbā – ‘‘saṅkhārakkhandhapariyāpannā’’ti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

834. Na vattabbaṃ – suññatā saṅkhārakkhandhapariyāpannā’’ti? Āmantā. Nanu vuttaṃ bhagavatā – ‘‘suññamidaṃ, bhikkhave, saṅkhārā attena vā attaniyena vā’’ti [ma. ni. 3.69 āneñjasappāye]! Attheva suttantoti? Āmantā. Tena hi suññatā saṅkhārakkhandhapariyāpannāti.

Suññatākathā niṭṭhitā.

19. Ekūnavīsatimavaggo

(188) 3 Sāmaññaphalakathā

835. Sāmaññaphalaṃ asaṅkhatanti? Āmantā. Nibbānaṃ tāṇaṃ leṇaṃ saraṇaṃ parāyaṇaṃ accutaṃ amatanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… sāmaññaphalaṃ asaṅkhataṃ, nibbānaṃ asaṅkhatanti? Āmantā. Dve asaṅkhatānīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… dve asaṅkhatānīti? Āmantā. Dve tāṇāni…pe… antarikā vāti? Na hevaṃ vattabbe…pe….



空性是否包含在行蕴中?是的。无相是否包含在行蕴中?不应这样说...空性是否包含在行蕴中?是的。无愿是否包含在行蕴中?不应这样说...无相不应说"包含在行蕴中"吗?是的。空性不应说"包含在行蕴中"吗?不应这样说...无愿不应说"包含在行蕴中"吗?是的。空性不应说"包含在行蕴中"吗?不应这样说...
空性是否包含在行蕴中?是的。行蕴是否不是无常、不是有为、不是缘生、不是坏灭法、不是衰败法、不是离欲法、不是灭尽法、不是变异法?不应这样说...行蕴不是无常、有为、缘生、坏灭法、衰败法、离欲法、灭尽法、变异法吗?是的。如果行蕴是无常...变异法,就不应该说"空性包含在行蕴中"。
色蕴的空性是否包含在行蕴中?是的。行蕴的空性是否包含在色蕴中?不应这样说...受蕴的...想蕴的...识蕴的空性是否包含在行蕴中?是的。行蕴的空性是否包含在识蕴中?不应这样说...
行蕴的空性不应说"包含在色蕴中"吗?是的。色蕴的空性不应说"包含在行蕴中"吗?不应这样说...行蕴的空性不应说"包含在受蕴中...想蕴中...识蕴中"吗?是的。识蕴的空性不应说"包含在行蕴中"吗?不应这样说...
不应该说"空性包含在行蕴中"吗?是的。世尊不是说过:"比丘们,诸行是空,无我或我所"吗?有这样的**吗?是的。那么空性就包含在行蕴中。
空性论结束。
19. 第十九品
(188) 3. 沙门果论
沙门果是无为吗?是的。是否是涅槃、庇护所、洞穴、归依处、彼岸、不死、不灭?不应这样说...沙门果是无为,涅槃是无为吗?是的。是两种无为吗?不应这样说...是两种无为吗?是的。是两种庇护所...中间吗?不应这样说...

836. Sāmaññaphalaṃ asaṅkhatanti? Āmantā. Sāmaññaṃ asaṅkhatanti? Na hevaṃ vattabbe …pe… sāmaññaṃ saṅkhatanti? Āmantā. Sāmaññaphalaṃ saṅkhatanti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Sotāpattiphalaṃ asaṅkhatanti? Āmantā. Sotāpattimaggo asaṅkhatoti? Na hevaṃ vattabbe…pe… sotāpattimaggo saṅkhatoti? Āmantā. Sotāpattiphalaṃ saṅkhatanti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Sakadāgāmiphalaṃ…pe… anāgāmiphalaṃ…pe… arahattaphalaṃ asaṅkhatanti? Āmantā. Arahattamaggo asaṅkhatoti? Na hevaṃ vattabbe…pe… arahattamaggo saṅkhatoti? Āmantā. Arahattaphalaṃ saṅkhatanti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Sotāpattiphalaṃ asaṅkhataṃ, sakadāgāmiphalaṃ…pe… anāgāmiphalaṃ …pe… arahattaphalaṃ asaṅkhataṃ, nibbānaṃ asaṅkhatanti? Āmantā. Pañca asaṅkhatānīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… pañca asaṅkhatānīti? Āmantā. Pañca tāṇāni…pe… antarikā vāti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Sāmaññaphalakathā niṭṭhitā.

19. Ekūnavīsatimavaggo

(189) 4. Pattikathā

837. Patti asaṅkhatāti? Āmantā. Nibbānaṃ tāṇaṃ leṇaṃ saraṇaṃ parāyaṇaṃ accutaṃ amatanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… patti asaṅkhatā, nibbānaṃ asaṅkhatanti? Āmantā. Dve asaṅkhatānīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… dve asaṅkhatānīti? Āmantā. Dve tāṇāni…pe… antarikā vāti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

838. Cīvarassa patti asaṅkhatāti? Āmantā. Nibbānaṃ…pe… amatanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… cīvarassa patti asaṅkhatā, nibbānaṃ asaṅkhatanti? Āmantā. Dve asaṅkhatānīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… dve asaṅkhatānīti? Āmantā. Dve tāṇāni…pe… antarikā vāti? Na hevaṃ vattabbe…pe… piṇḍapātassa…pe… senāsanassa…pe… gilānapaccayabhesajjaparikkhārassa patti asaṅkhatāti? Āmantā. Nibbānaṃ…pe… accutaṃ amatanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… gilānapaccayabhesajjaparikkhārassa patti asaṅkhatā, nibbānaṃ asaṅkhatanti? Āmantā. Dve asaṅkhatānīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… dve asaṅkhatānīti? Āmantā. Dve tāṇāni…pe… antarikā vāti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Cīvarassa patti asaṅkhatā…pe… piṇḍapātassa…pe… senāsanassa…pe… gilānapaccayabhesajjaparikkhārassa patti asaṅkhatā, nibbānaṃ asaṅkhatanti? Āmantā. Pañca asaṅkhatānīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… pañca asaṅkhatānīti? Āmantā. Pañca tāṇāni…pe… antarikā vāti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

839. Paṭhamassa jhānassa patti asaṅkhatā (evaṃ sabbaṃ vitthāretabbaṃ) dutiyassa jhānassa… tatiyassa jhānassa… catutthassa jhānassa… ākāsānañcāyatanassa… viññāṇañcāyatanassa… ākiñcaññāyatanassa… nevasaññānāsaññāyatanassa… sotāpattimaggassa… sotāpattiphalassa… sakadāgāmimaggassa… sakadāgāmiphalassa… anāgāmimaggassa… anāgāmiphalassa… arahattamaggassa… arahattaphalassa patti asaṅkhatāti? Āmantā. Nibbānaṃ…pe… accutaṃ amatanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… arahattaphalassa patti asaṅkhatā, nibbānaṃ asaṅkhatanti? Āmantā . Dve asaṅkhatānīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… dve asaṅkhatānīti? Āmantā. Dve tāṇāni…pe… antarikā vāti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Sotāpattimaggassa patti asaṅkhatā… sotāpattiphalassa patti asaṅkhatā… arahattamaggassa patti asaṅkhatā… arahattaphalassa patti asaṅkhatā… nibbānaṃ asaṅkhatanti? Āmantā. Nava asaṅkhatānīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… nava asaṅkhatānīti? Āmantā. Nava tāṇāni…pe… antarikā vāti? Na hevaṃ vattabbe…pe….



沙门果是无为吗?是的。沙门法是无为吗?不应这样说……沙门法是有为吗?是的。沙门果是有为吗?不应这样说……
出离果是无为吗?是的。出离道是无为吗?不应这样说……出离道是有为吗?是的。出离果是有为吗?不应这样说……
再来果……不再来果……阿罗汉果是无为吗?是的。阿罗汉道是无为吗?不应这样说……阿罗汉道是有为吗?是的。阿罗汉果是有为吗?不应这样说……
出离果是无为，来果……不再来果……阿罗汉果是无为，涅槃是无为吗?是的。是五种无为吗?不应这样说……是五种无为吗?是的。是五种庇护所……中间吗?不应这样说……
沙门果论结束。
第十九品
(189) 4. 得果论
得果是无为吗?是的。涅槃是庇护、洞穴、归依、彼岸、不死吗?不应这样说……得果是无为，涅槃是无为吗?是的。是两种无为吗?不应这样说……是两种无为吗?是的。是两种庇护所……中间吗?不应这样说……
衣服的得果是无为吗?是的。涅槃……是不死吗?不应这样说……衣服的得果是无为，涅槃是无为吗?是的。是两种无为吗?不应这样说……是两种无为吗?是的。是两种庇护所……中间吗?不应这样说……乞食的……卧具的……疾病所需药物的得果是无为吗?是的。涅槃……是不死吗?不应这样说……疾病所需药物的得果是无为，涅槃是无为吗?是的。是两种无为吗?不应这样说……是两种无为吗?是的。是两种庇护所……中间吗?不应这样说……
衣服的得果……乞食的……卧具的……疾病所需药物的得果是无为，涅槃是无为吗?是的。是五种无为吗?不应这样说……是五种无为吗?是的。是五种庇护所……中间吗?不应这样说……
第一禅的得果是无为（如此应详述一切），第二禅的……第三禅的……第四禅的……空处的……识处的……无所有处的……非有非无处的……出离道的……出离果的……再来道的……再来果的……不再来道的……不再来果的……阿罗汉道的……阿罗汉果的得果是无为吗?是的。涅槃……是不死吗?不应这样说……阿罗汉果的得果是无为，涅槃是无为吗?是的。是两种无为吗?不应这样说……是两种无为吗?是的。是两种庇护所……中间吗?不应这样说……
出离道的得果是无为……出离果的得果是无为……阿罗汉道的得果是无为……阿罗汉果的得果是无为……涅槃是无为吗?是的。是九种无为吗?不应这样说……是九种无为吗?是的。是九种庇护所……中间吗?不应这样说……

840. Na vattabbaṃ – patti asaṅkhatāti? Āmantā. Patti rūpaṃ … vedanā… saññā… saṅkhārā… viññāṇanti? Na hevaṃ vattabbe. Tena hi patti asaṅkhatāti.

Pattikathā niṭṭhitā.

19. Ekūnavīsatimavaggo

(190) 5. Tathatākathā

841. Sabbadhammānaṃ tathatā asaṅkhatāti? Āmantā. Nibbānaṃ…pe… amatanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… sabbadhammānaṃ tathatā asaṅkhatā, nibbānaṃ asaṅkhatanti ? Āmantā. Dve asaṅkhatānīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… dve asaṅkhatānīti? Āmantā. Dve tāṇāni…pe… antarikā vāti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

842. Rūpassa rūpatā, nanu rūpatā asaṅkhatāti? Āmantā. Nibbānaṃ…pe… amatanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… rūpassa rūpatā, nanu rūpatā asaṅkhatā, nibbānaṃ asaṅkhatanti? Āmantā. Dve asaṅkhatānīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… dve asaṅkhatānīti? Āmantā. Dve tāṇāni…pe… antarikā vāti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Vedanāya vedanatā, nanu vedanatā…pe… saññāya saññatā, nanu saññatā…pe… saṅkhārānaṃ saṅkhāratā, nanu saṅkhāratā…pe… viññāṇassa viññāṇatā, nanu viññāṇatā asaṅkhatāti? Āmantā. Nibbānaṃ…pe… amatanti? Na hevaṃ vattabbe …pe….

Rūpassa rūpatā, nanu rūpatā…pe… viññāṇassa viññāṇatā, nanu viññāṇatā asaṅkhatā, nibbānaṃ asaṅkhatanti? Āmantā. Cha asaṅkhatānīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… cha asaṅkhatānīti? Āmantā. Cha tāṇāni…pe… antarikā vāti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

843. Na vattabbaṃ – ‘‘sabbadhammānaṃ tathatā asaṅkhatā’’ti? Āmantā. Sabbadhammānaṃ tathatā rūpaṃ… vedanā… saññā… saṅkhārā… viññāṇanti? Na hevaṃ vattabbe . Tena hi sabbadhammānaṃ tathatā asaṅkhatāti.

Tathatākathā niṭṭhitā.

19. Ekūnavīsatimavaggo

(191) 6. Kusalakathā

844. Nibbānadhātu kusalāti? Āmantā. Sārammaṇā, atthi tāya āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… nanu anārammaṇā, natthi tāya āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Āmantā. Hañci anārammaṇā, natthi tāya āvaṭṭanā…pe… paṇidhi, no ca vata re vattabbe – ‘‘nibbānadhātu kusalā’’ti.

845. Alobho kusalo sārammaṇo, atthi tassa āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Āmantā. Nibbānadhātu kusalā sārammaṇā, atthi tāya āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Na hevaṃ vattabbe …pe… adoso kusalo…pe… amoho kusalo…pe… saddhā… vīriyaṃ… sati… samādhi…pe… paññā kusalā sārammaṇā, atthi tāya āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Āmantā. Nibbānadhātu kusalā sārammaṇā, atthi tāya āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Nibbānadhātu kusalā anārammaṇā, natthi tāya āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Āmantā . Alobho kusalo anārammaṇo, natthi tassa āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… nibbānadhātu kusalā anārammaṇā, natthi tāya āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Āmantā . Adoso kusalo…pe… amoho kusalo…pe… saddhā… vīriyaṃ… sati… samādhi…pe… paññā kusalā anārammaṇā, natthi tāya āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

846. Na vattabbaṃ – ‘‘nibbānadhātu kusalā’’ti? Āmantā. Nanu nibbānadhātu anavajjāti? Āmantā. Hañci nibbānadhātu anavajjā, tena vata re vattabbe – ‘‘nibbānadhātu kusalā’’ti.

Kusalakathā niṭṭhitā.

19. Ekūnavīsatimavaggo

(192) 7. Accantaniyāmakathā



840. Na vattabbaṃ – patti asaṅkhatāti? Āmantā. Patti rūpaṃ … vedanā… saññā… saṅkhārā… viññāṇanti? Na hevaṃ vattabbe. Tena hi patti asaṅkhatāti.

Pattikathā niṭṭhitā.

19. Ekūnavīsatimavaggo

(190) 5. Tathatākathā

841. Sabbadhammānaṃ tathatā asaṅkhatāti? Āmantā. Nibbānaṃ…pe… amatanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… sabbadhammānaṃ tathatā asaṅkhatā, nibbānaṃ asaṅkhatanti ? Āmantā. Dve asaṅkhatānīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… dve asaṅkhatānīti? Āmantā. Dve tāṇāni…pe… antarikā vāti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

842. Rūpassa rūpatā, nanu rūpatā asaṅkhatāti? Āmantā. Nibbānaṃ…pe… amatanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… rūpassa rūpatā, nanu rūpatā asaṅkhatā, nibbānaṃ asaṅkhatanti? Āmantā. Dve asaṅkhatānīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… dve asaṅkhatānīti? Āmantā. Dve tāṇāni…pe… antarikā vāti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Vedanāya vedanatā, nanu vedanatā…pe… saññāya saññatā, nanu saññatā…pe… saṅkhārānaṃ saṅkhāratā, nanu saṅkhāratā…pe… viññāṇassa viññāṇatā, nanu viññāṇatā asaṅkhatāti? Āmantā. Nibbānaṃ…pe… amatanti? Na hevaṃ vattabbe …pe….

Rūpassa rūpatā, nanu rūpatā…pe… viññāṇassa viññāṇatā, nanu viññāṇatā asaṅkhatā, nibbānaṃ asaṅkhatanti? Āmantā. Cha asaṅkhatānīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… cha asaṅkhatānīti? Āmantā. Cha tāṇāni…pe… antarikā vāti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

843. Na vattabbaṃ – ‘‘sabbadhammānaṃ tathatā asaṅkhatā’’ti? Āmantā. Sabbadhammānaṃ tathatā rūpaṃ… vedanā… saññā… saṅkhārā… viññāṇanti? Na hevaṃ vattabbe . Tena hi sabbadhammānaṃ tathatā asaṅkhatāti.

Tathatākathā niṭṭhitā.

19. Ekūnavīsatimavaggo

(191) 6. Kusalakathā

844. Nibbānadhātu kusalāti? Āmantā. Sārammaṇā, atthi tāya āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… nanu anārammaṇā, natthi tāya āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Āmantā. Hañci anārammaṇā, natthi tāya āvaṭṭanā…pe… paṇidhi, no ca vata re vattabbe – ‘‘nibbānadhātu kusalā’’ti.

845. Alobho kusalo sārammaṇo, atthi tassa āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Āmantā. Nibbānadhātu kusalā sārammaṇā, atthi tāya āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Na hevaṃ vattabbe …pe… adoso kusalo…pe… amoho kusalo…pe… saddhā… vīriyaṃ… sati… samādhi…pe… paññā kusalā sārammaṇā, atthi tāya āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Āmantā. Nibbānadhātu kusalā sārammaṇā, atthi tāya āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Nibbānadhātu kusalā anārammaṇā, natthi tāya āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Āmantā . Alobho kusalo anārammaṇo, natthi tassa āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Na hevaṃ vattabbe…pe… nibbānadhātu kusalā anārammaṇā, natthi tāya āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Āmantā . Adoso kusalo…pe… amoho kusalo…pe… saddhā… vīriyaṃ… sati… samādhi…pe… paññā kusalā anārammaṇā, natthi tāya āvaṭṭanā…pe… paṇidhīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

846. Na vattabbaṃ – ‘‘nibbānadhātu kusalā’’ti? Āmantā. Nanu nibbānadhātu anavajjāti? Āmantā. Hañci nibbānadhātu anavajjā, tena vata re vattabbe – ‘‘nibbānadhātu kusalā’’ti.

Kusalakathā niṭṭhitā.

19. Ekūnavīsatimavaggo

(192) 7. Accantaniyāmakathā




#### 注意此处是断点重试开始位置，可能需要清理此位置之前的一次翻译 ####
以下是完整的直译:
840. 不应该说"得是无为法"吗?是的。得是色...是受...是想...是行...是识吗?不应该这样说。那么得就是无为法。
得的讨论结束。
19. 第十九品
(190) 5. 真如的讨论
841. 一切法的真如是无为法吗?是的。涅槃...是不死吗?不应该这样说...一切法的真如是无为法,涅槃是无为法吗?是的。有两种无为法吗?不应该这样说...有两种无为法吗?是的。有两种庇护所...或者中间吗?不应该这样说...
842. 色的色性,难道色性不是无为法吗?是的。涅槃...是不死吗?不应该这样说...色的色性,难道色性不是无为法,涅槃是无为法吗?是的。有两种无为法吗?不应该这样说...有两种无为法吗?是的。有两种庇护所...或者中间吗?不应该这样说...
受的受性,难道受性不是...想的想性,难道想性不是...行的行性,难道行性不是...识的识性,难道识性不是无为法吗?是的。涅槃...是不死吗?不应该这样说...
色的色性,难道色性不是...识的识性,难道识性不是无为法,涅槃是无为法吗?是的。有六种无为法吗?不应该这样说...有六种无为法吗?是的。有六种庇护所...或者中间吗?不应该这样说...
843. 不应该说"一切法的真如是无为法"吗?是的。一切法的真如是色...是受...是想...是行...是识吗?不应该这样说。那么一切法的真如就是无为法。
真如的讨论结束。
19. 第十九品
(191) 6. 善的讨论
844. 涅槃界是善的吗?是的。它是有所缘的,它有转向...决意吗?不应该这样说...难道它不是无所缘的,它没有转向...决意吗?是的。如果它是无所缘的,它没有转向...决意,那就不应该说"涅槃界是善的"。
845. 无贪是善的、有所缘的,它有转向...决意吗?是的。涅槃界是善的、有所缘的,它有转向...决意吗?不应该这样说...无嗔是善的...无痴是善的...信...精进...念...定...慧是善的、有所缘的,它有转向...决意吗?是的。涅槃界是善的、有所缘的,它有转向...决意吗?不应该这样说...
涅槃界是善的、无所缘的,它没有转向...决意吗?是的。无贪是善的、无所缘的,它没有转向...决意吗?不应该这样说...涅槃界是善的、无所缘的,它没有转向...决意吗?是的。无嗔是善的...无痴是善的...信...精进...念...定...慧是善的、无所缘的,它没有转向...决意吗?不应该这样说...
846. 不应该说"涅槃界是善的"吗?是的。难道涅槃界不是无过失的吗?是的。如果涅槃界是无过失的,那就应该说"涅槃界是善的"。
善的讨论结束。
19. 第十九品
(192) 7. 究竟决定的讨论

847. Atthi puthujjanassa accantaniyāmatāti? Āmantā. Mātughātako accantaniyato, pitughātako…pe… arahantaghātako…pe… ruhiruppādako …pe… saṅghabhedako accantaniyatoti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

848. Atthi puthujjanassa accantaniyāmatāti? Āmantā. Accantaniyatassa puggalassa vicikicchā uppajjeyyāti? Āmantā. Hañci accantaniyatassa puggalassa vicikicchā uppajjeyya, no ca vata re vattabbe – ‘‘atthi puthujjanassa accantaniyāmatā’’ti.

Accantaniyatassa puggalassa vicikicchā nuppajjeyyāti? Āmantā. Pahīnāti? Na hevaṃ vattabbe…pe… pahīnāti? Āmantā. Sotāpattimaggenāti? Na hevaṃ vattabbe…pe… sakadāgāmimaggena …pe… anāgāmimaggena…pe… arahattamaggenāti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Katamena maggenāti? Akusalena maggenāti. Akusalo maggo niyyāniko khayagāmī bodhagāmī anāsavo…pe… asaṃkilesikoti? Na hevaṃ vattabbe…pe… nanu akusalo maggo aniyyāniko…pe… saṃkilesikoti? Āmantā. Hañci akusalo maggo aniyyāniko…pe… saṃkilesiko, no ca vata re vattabbe – ‘‘accantaniyatassa puggalassa vicikicchā akusalena maggena pahīnā’’ti.

849. Sassatadiṭṭhiyā niyatassa puggalassa ucchedadiṭṭhi uppajjeyyāti? Āmantā. Hañci sassatadiṭṭhiyā niyatassa puggalassa ucchedadiṭṭhi uppajjeyya, no ca vata re vattabbe – ‘‘atthi puthujjanassa accantaniyāmatā’’ti.

Sassatadiṭṭhiyā niyatassa puggalassa ucchedadiṭṭhi nuppajjeyyāti ? Āmantā. Pahīnāti? Na hevaṃ vattabbe…pe… pahīnāti? Āmantā. Sotāpattimaggenāti? Na hevaṃ vattabbe…pe… sakadāgāmimaggena…pe… anāgāmimaggena…pe… arahattamaggenāti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Katamena maggenāti? Akusalena maggena. Akusalo maggo…pe… no ca vata re vattabbe – ‘‘sassatadiṭṭhiyā niyatassa puggalassa ucchedadiṭṭhi akusalena maggena pahīnā’’ti.

850. Ucchedadiṭṭhiyā niyatassa puggalassa sassatadiṭṭhi uppajjeyyāti? Āmantā. Hañci ucchedadiṭṭhiyā niyatassa puggalassa sassatadiṭṭhi uppajjeyya, no ca vata re vattabbe – ‘‘atthi puthujjanassa accantaniyāmatā’’ti.

Ucchedadiṭṭhiyā niyatassa puggalassa sassatadiṭṭhi nuppajjeyyāti? Āmantā. Pahīnāti? Na hevaṃ vattabbe…pe… pahīnāti? Āmantā. Sotāpattimaggenāti ? Na hevaṃ vattabbe …pe… sakadāgāmimaggena…pe… anāgāmimaggena…pe… arahattamaggenāti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Katamena maggenāti? Akusalena maggenāti. Akusalo maggo…pe… no ca vata re vattabbe – ‘‘ucchedadiṭṭhiyā niyatassa puggalassa sassatadiṭṭhi akusalena maggena pahīnā’’ti.

851. Na vattabbaṃ – ‘‘atthi puthujjanassa accantaniyāmatā’’ti? Āmantā. Nanu vuttaṃ bhagavatā – ‘‘idha, bhikkhave, ekacco puggalo samannāgato hoti ekantakāḷakehi akusalehi dhammehi, so [evaṃ kho bhikkhave puggalo (a. ni. 7.15)] sakiṃ nimuggo nimuggova hotī’’ti [a. ni. 7.15]! Attheva suttantoti? Āmantā. Tena hi atthi puthujjanassa accantaniyāmatāti.

852. Vuttaṃ bhagavatā – ‘‘idha, bhikkhave, ekacco puggalo samannāgato hoti ekantakāḷakehi akusalehi dhammehi, so sakiṃ nimuggo nimuggova hotī’’ti katvā tena ca kāraṇena atthi puthujjanassa accantaniyāmatāti? Āmantā. Vuttaṃ bhagavatā – ‘‘idha, bhikkhave, ekacco puggalo ummujjitvā nimujjatī’’ti [a. ni. 

以下是完整的直译:
847. 凡夫有究竟决定性吗?是的。杀母者是究竟决定的,杀父者...杀阿罗汉者...出佛身血者...破和合僧者是究竟决定的吗?不应该这样说...
848. 凡夫有究竟决定性吗?是的。究竟决定的人会生起疑惑吗?是的。如果究竟决定的人会生起疑惑,那就不应该说"凡夫有究竟决定性"。
究竟决定的人不会生起疑惑吗?是的。已断除了吗?不应该这样说...已断除了吗?是的。是通过预流道吗?不应该这样说...是通过一来道吗...是通过不还道吗...是通过阿罗汉道吗?不应该这样说...
是通过哪条道呢?是通过不善道。不善道是出离的、导向灭尽的、导向觉悟的、无漏的...无染污的吗?不应该这样说...难道不善道不是不出离的...是染污的吗?是的。如果不善道是不出离的...是染污的,那就不应该说"究竟决定的人通过不善道断除了疑惑"。
849. 决定于常见的人会生起断见吗?是的。如果决定于常见的人会生起断见,那就不应该说"凡夫有究竟决定性"。
决定于常见的人不会生起断见吗?是的。已断除了吗?不应该这样说...已断除了吗?是的。是通过预流道吗?不应该这样说...是通过一来道吗...是通过不还道吗...是通过阿罗汉道吗?不应该这样说...
是通过哪条道呢?是通过不善道。不善道...那就不应该说"决定于常见的人通过不善道断除了断见"。
850. 决定于断见的人会生起常见吗?是的。如果决定于断见的人会生起常见,那就不应该说"凡夫有究竟决定性"。
决定于断见的人不会生起常见吗?是的。已断除了吗?不应该这样说...已断除了吗?是的。是通过预流道吗?不应该这样说...是通过一来道吗...是通过不还道吗...是通过阿罗汉道吗?不应该这样说...
是通过哪条道呢?是通过不善道。不善道...那就不应该说"决定于断见的人通过不善道断除了常见"。
851. 不应该说"凡夫有究竟决定性"吗?是的。难道世尊没有说过:"比丘们,在这里,某些人具足完全黑暗的不善法,他一旦沉沦就永远沉沦"吗?有这样的经典吗?是的。那么凡夫就有究竟决定性。
852. 世尊说:"比丘们,在这里,某些人具足完全黑暗的不善法,他一旦沉沦就永远沉沦",因此凡夫有究竟决定性,是这样吗?是的。世尊说:"比丘们,在这里,某些人浮出水面后又沉下去"...

7.15]! Attheva suttantoti? Āmantā. Sabbakālaṃ ummujjitvā nimujjatīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Vuttaṃ bhagavatā – ‘‘idha, bhikkhave, ekacco puggalo samannāgato hoti ekantakāḷakehi akusalehi dhammehi, so sakiṃ nimuggo nimuggova hotī’’ti – katvā tena ca kāraṇena atthi puthujjanassa accantaniyāmatāti? Āmantā. Vuttaṃ bhagavatā – ‘‘idha, bhikkhave, ekacco puggalo ummujjitvā ṭhito hoti, ummujjitvā vipassati viloketi, ummujjitvā patarati, ummujjitvā patigādhappatto hotī’’ti [a. ni. 7.15]! Attheva suttantoti? Āmantā. Sabbakālaṃ ummujjitvā patigādhappatto hotīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Accantaniyāmakathā niṭṭhitā.

19. Ekūnavīsatimavaggo

(193) 8. Indriyakathā

853. Natthi lokiyaṃ saddhindriyanti? Āmantā. Natthi lokiyā saddhāti? Na hevaṃ vattabbe…pe… natthi lokiyaṃ vīriyindriyaṃ…pe… satindriyaṃ…pe… samādhindriyaṃ…pe… paññindriyanti? Āmantā . Natthi lokiyā paññāti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Atthi lokiyā saddhāti? Āmantā. Atthi lokiyaṃ saddhindriyanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi lokiyaṃ vīriyaṃ…pe… sati…pe… samādhi…pe… paññāti? Āmantā. Atthi lokiyaṃ paññindriyanti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Atthi lokiyo mano, atthi lokiyaṃ manindriyanti? Āmantā. Atthi lokiyā saddhā, atthi lokiyaṃ saddhindriyanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi lokiyo mano, atthi lokiyaṃ manindriyanti? Āmantā. Atthi lokiyā paññā, atthi lokiyaṃ paññindriyanti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Atthi lokiyaṃ somanassaṃ, atthi lokiyaṃ somanassindriyaṃ…pe… atthi lokiyaṃ jīvitaṃ, atthi lokiyaṃ jīvitindriyanti? Āmantā. Atthi lokiyā saddhā, atthi lokiyaṃ saddhindriyanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi lokiyaṃ jīvitaṃ, atthi lokiyaṃ jīvitindriyanti? Āmantā. Atthi lokiyā paññā, atthi lokiyaṃ paññindriyanti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

854. Atthi lokiyā saddhā, natthi lokiyaṃ saddhindriyanti? Āmantā. Atthi lokiyo mano, natthi lokiyaṃ manindriyanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi lokiyā paññā, natthi lokiyaṃ paññindriyanti? Āmantā. Atthi lokiyo mano, natthi lokiyaṃ manindriyanti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Atthi lokiyā saddhā, natthi lokiyaṃ saddhindriyanti? Āmantā . Atthi lokiyaṃ somanassaṃ, natthi lokiyaṃ somanassindriyanti… atthi lokiyaṃ jīvitaṃ, natthi lokiyaṃ jīvitindriyanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi lokiyā paññā, natthi lokiyaṃ paññindriyanti? Āmantā. Atthi lokiyo mano, natthi lokiyaṃ manindriyanti…pe… atthi lokiyaṃ jīvitaṃ, natthi lokiyaṃ jīvitindriyanti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

855. Atthi lokuttarā saddhā, atthi lokuttaraṃ saddhindriyanti? Āmantā. Atthi lokiyā saddhā, atthi lokiyaṃ saddhindriyanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi lokuttaraṃ vīriyaṃ…pe… atthi lokuttarā paññā, atthi lokuttaraṃ paññindriyanti? Āmantā. Atthi lokiyā paññā, atthi lokiyaṃ paññindriyanti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Atthi lokiyā saddhā, natthi lokiyaṃ saddhindriyanti? Āmantā. Atthi lokuttarā saddhā, natthi lokuttaraṃ saddhindriyanti? Na hevaṃ vattabbe…pe… atthi lokiyaṃ vīriyaṃ…pe… atthi lokiyā paññā, natthi lokiyaṃ paññindriyanti? Āmantā. Atthi lokuttarā paññā, natthi lokuttaraṃ paññindriyanti? Na hevaṃ vattabbe…pe….



以下是完整的直译：
7.15]! 有这样的经典吗?是的。是否说"他在所有时刻都浮出水面又沉下去"?不应该这样说...
世尊说过：“比丘们，在这里，某些人具足完全黑暗的不善法，他一旦沉沦就永远沉沦”，因此凡夫有究竟决定性吗?是的。世尊说过：“比丘们，在这里，某些人浮出水面后站立，浮出水面后观察、看见，浮出水面后沉下去，浮出水面后获得把握”，有这样的经典吗?是的。是否说"他在所有时刻都浮出水面获得把握"?不应该这样说...
究竟决定的讨论结束。
第十九品
(193) 8. 感官的讨论
853. 是否没有世俗的信根?是的。是否没有世俗的信心?不应该这样说...是否没有世俗的精进根...是否没有世俗的念根...是否没有世俗的定根...是否没有世俗的智慧根?是的。是否没有世俗的智慧?不应该这样说...
是否有世俗的信心?是的。是否有世俗的信根?不应该这样说...是否有世俗的精进...是否有世俗的念...是否有世俗的定...是否有世俗的智慧?是的。是否有世俗的智慧根?不应该这样说...
是否有世俗的心，是否有世俗的心根?是的。是否有世俗的信心，是否有世俗的信根?不应该这样说...是否有世俗的心，是否有世俗的心根?是的。是否有世俗的智慧，是否有世俗的智慧根?不应该这样说...
是否有世俗的快乐，是否有世俗的快乐根...是否有世俗的生命，是否有世俗的生命根?是的。是否有世俗的信心，是否有世俗的信根?不应该这样说...是否有世俗的生命，是否有世俗的生命根?是的。是否有世俗的智慧，是否有世俗的智慧根?不应该这样说...
854. 是否有世俗的信心，而没有世俗的信根?是的。是否有世俗的心，而没有世俗的心根?不应该这样说...是否有世俗的智慧，而没有世俗的智慧根?是的。是否有世俗的心，而没有世俗的心根?不应该这样说...
是否有世俗的信心，而没有世俗的信根?是的。是否有世俗的快乐，而没有世俗的快乐根...是否有世俗的生命，而没有世俗的生命根?不应该这样说...是否有世俗的智慧，而没有世俗的智慧根?是的。是否有世俗的心，而没有世俗的心根?...是否有世俗的生命，而没有世俗的生命根?不应该这样说...
855. 是否有超世的信心，是否有超世的信根?是的。是否有世俗的信心，是否有世俗的信根?不应该这样说...是否有超世的精进...是否有超世的智慧，是否有超世的智慧根?是的。是否有世俗的智慧，是否有世俗的智慧根?不应该这样说...
是否有世俗的信心，而没有世俗的信根?是的。是否有超世的信心，而没有超世的信根?不应该这样说...是否有世俗的精进...是否有世俗的智慧，而没有世俗的智慧根?是的。是否有超世的智慧，而没有超世的智慧根?不应该这样说...

856. Natthi lokiyāni pañcindriyānīti? Āmantā. Nanu vuttaṃ bhagavatā – ‘‘addasaṃ kho ahaṃ, bhikkhave, buddhacakkhunā lokaṃ volokento satte apparajakkhe mahārajakkhe, tikkhindriye mudindriye, svākāre, suviññāpaye , appekacce paralokavajjabhayadassāvino viharante’’ti [ma. ni. 

以下是完整的直译：
856. 是否没有世俗的五根?是的。难道世尊没有说过："比丘们，我以佛眼观察世间，看到有情众生有少尘垢者、多尘垢者，有利根者、钝根者，有善相者、恶相者，有些人住于对他世和罪过的恐惧中"吗?

1.283 tattha ‘‘dvākāre duviññāpaye’’ iccādīnipi padāni dissanti]! Attheva suttantoti? Āmantā. Tena hi atthi lokiyāni pañcindriyānīti.

Indriyakathā niṭṭhitā.

Ekūnavīsatimavaggo.

Tassuddānaṃ –

Atīte kilese jahati anāgate kilese jahati paccuppanne kilese jahati, suññatā saṅkhārakkhandhapariyāpannā, sāmaññaphalaṃ asaṅkhataṃ, patti asaṅkhatā, sabbadhammānaṃ tathatā asaṅkhatā, nibbānadhātu kusalā, atthi puthujjanassa accantaniyāmatā, natthi lokiyāni pañcindriyānīti.

以下是完整的直译：
1.283 在那里也可以看到"有恶相者、难以教导者"等词]! 有这样的经典吗?是的。那么就有世俗的五根。
感官的讨论结束。
第十九品。
其摘要如下：
断除过去的烦恼、断除未来的烦恼、断除现在的烦恼，空性包含在行蕴中，沙门果是无为法，得是无为法，一切法的真如是无为法，涅槃界是善的，凡夫有究竟决定性，没有世俗的五根。

